壹 古代异教在十二月二十五日庆祝圣诞节的由来
一 古代许多异教徒，在十二月下旬，以太阳再生(rebirth)的冬至(winter solstice)之日为节日来庆祝；大英百科全书也提到圣诞节是“变装过的冬至异教节庆。”
二 斯堪地半岛的圣诞季(Yule)庆祝以本日来推崇太阳的再生。
三 波斯人以本日庆祝来他们太阳神Mithra的出生。
四 罗马人以十二月十四至二十四日来庆祝他们农业之神Saturnlia，并于此时纵欲狂欢。
五 罗马人以十二月二十五日来庆祝他们繁殖之神Brumalia，并将当日太阳升起时视为新生的能力和力量。
六 罗马人以一月一日至三日来庆祝Kalends，同时各家用绿叶和灯光装饰门面，并以礼物送给小孩和穷人，为新年讨吉利。
七 在主后274年，罗马皇帝Aurelian定十二月二十五日太阳神SolInvictus的生日为节庆。
八 希腊人以本日，用醉酒和荒淫的方式来庆祝他们的酒神Bacchanalia。
九 埃及人以本日庆祝他们的天后─Isis女神的儿子Osiris的生日。
十 阿拉伯的Sabeans人以十二月二十四日作为他们月神Meni的生日。
十一巴比伦人以十二月二十五日为他们的天后之子─巴力(Baal)的生日。
贰 ‘基督徒’圣诞节的由来
一 在第二世纪，教父革利免(Clement)曾声称，十二月二十五日就是基督的生日的猜测是迷信的。
二 在第三世纪，特土良(Tertullian)反对纪念主的生日之实行；另一位教父奥瑞岗(Origen)讥笑十二月二十五日是基督出生日的想法，并说那是‘犯罪的’。
三 直到四世纪康士坦丁在罗马即位后(336A.D.)，十二月二十五日才被基督徒作为基督的生日来庆祝。
四 罗马天主教有很长一段历史，借着将异教节期更名而容让异教的实行，并将其赋予“基督徒”的意义。
五 在英国，当清教徒统治的国家期间，法律明定禁止圣诞节的庆祝和其它异教源头的节日。
六 在新英格兰（美国），清教徒视圣诞节为「人类的发明」，且是另一个罗马的“腐败”；他们也通过法令禁止圣诞节的庆祝，并认为在纽约的荷兰人，一旦庆祝圣诞节和复活节，就不是真基督徒。因为那些都没有圣经的明文证明。
七 从十九世纪中叶，圣诞节的庆祝已渐渐受到欢迎，并且已商品化，成为合法的节日。
叁 “基督徒”圣诞节的实行
一 圣诞树─许多异教徒所敬拜的树
１ 埃及人在室内买棕榈树作为宗教的象征。
２ 罗马人以玩具来装饰冷杉树，为显耀Saturn的生日，并用蜡烛固定于树上，意指太阳神将再临于地上。
３ 赛尔提克人与日耳曼人敬拜Odin的圣橡树，作为他们的神；在八世纪时，罗马天主教的Boniface主教将冷杉树供奉给圣婴耶稣，以取代圣橡树。
４ 在十六世纪马丁路德使圣诞树受到了欢迎。
二 赠送圣诞礼物─源于罗马的Saturnalia节(Saturn神)和一月的Kalends节，并且以星象家(博士)赠送婴孩耶稣礼物的事上为基础。
１ 罗马人在此时将礼物送给朋友和孩子。
２ 橄榄树、月桂树和香桃木的枝子常全被献给健康女神，并由人民送给统治者。
３ 统治者就开始要求更有价值的金、银、高品布料和众神的雕像，献为礼物。
４ 洋娃娃被用来提醒那些已成为献给Saturn神的人类祭物的东西。
５ 在美国所评估过圣诞节的商机，在圣诞礼物的开销上，在全年中已造成比在宗教活动的开销大三倍。
三 圣诞老人(Santa Claus)
１ 根据北欧的纳维亚人(Norse)传说提到，Herta女神曾显现于壁炉中，并给家中带来好运。
２ 圣尼哥拉斯(St. Nicholas)曾是天主教的儿童资助圣徒，然而他的存在性却被一些传说所围绕，并且尚未被任何历史文件所证实。
３ 定居在纽约的荷兰人开始以某种仁慈的魔术师─圣诞老人，来取代尼哥拉斯的角色。
四 圣诞派对─源于罗马的Saturnalia，有五至七天的节期，这与巴比伦人敬拜Bacchus神的荒宴节日相符合。
１ 所有的工作和事业都暂停，醉酒和荒宴充斥，道德管制脱落。
２ 奴仆受到短暂的释放，得以行他们所爱的事，甚至不服主人，嘲笑主人，主人却必须服从他们。
３ 在罗马天主教的黑暗时代，醉酒的圣诞狂欢者会被选为“倒蛋王”。
五 槲寄生(Mistletoe)─寄生在树上的植物
１ 德鲁伊教徒(Druids)相信槲寄生可成为一个神圣的灵；这种植物与快乐的婚姻有关，并且相信凭改善土壤，可以治愈许多疾病。
２ 罗马人视槲寄生为希望与和平的象征，并说到快乐只能存在于槲寄生之下。
３ 有些早期的基督徒相信，槲寄生曾是伊甸园中的禁果；其它人相信从槲寄生取下的木头，曾被用来做基督的十字架，并且在他被钉死后，因槲寄生如此羞愧于他的死，而使它的大小从红木的尺寸缩为寄生藤的尺寸。
六 异教者相信冬青树(Holly)能护疪树林中的精灵，并带来好运；他们也相信只要将它种在房屋旁，就能远避女巫，而保护居民。
七 日耳曼人相信常青的花圈(evergreen wreaths)可以用来吓走邪灵。
肆 圣经的明文教训
一 在圣经中生日的庆祝是一个异教的实行。
１ 法老在他的生日时办了一场筵席，并且将膳长处死。（创四十20，22）
２ 希律王在他的生日时办了一场筵席，当希罗底的女儿跳舞后，希律砍了施浸约翰的头。（太十四3~11；可六17~28）
二 圣经没有告诉我们，耶稣何时出生，然而不可能在十二月二十五日发生。
１ 圣经说到当基督出生时，牧羊人整夜同羊群在羊场中。（路二7~8）
２ 在巴勒斯坦的冬夜是寒冷且刺骨的，并且牧羊人也没有在十月末了还会夜宿于空旷野地的习惯。
三 圣经没有告诉我们要庆祝主的生日，反而告诉我们要借着吃主的筵席来记念他。（林前十一24~25）
四 主耶稣责备他那时的宗教徒，因为他们持守人的传统，心却远离他。（可七6~9）
五 圣经说到“耶和华如此说，你们不要效法列国所行的，…因为各族之人的风俗是虚空的，他们的神是从树林中砍下的树，是匠人的手用斧子造成的。他们用金银妆饰，用钉子和锤子钉牢，使它不动摇。”（耶十2~4）
六 任何关乎圣诞节的事物都与偶像有关，并且假神被主在圣经中所定罪，也是神所恨恶的事。
伍 在主的恢复中我们身为圣徒的实行
一 消极面
１ 我们必须拒绝任何关乎外邦的宗教或偶像的事物。
２ 我们必须拒绝任何导致肉体情欲的事物。
３ 我们必须拒绝任何属世的搀杂，就是基督教在召会生活中的实行。
二 积极面
１ 我们需要主生在我们里面，长在我们里面，并安家在我们的心里。因此我们必须将全心献给他，而没有被这些异教的事物充满。
２ 在新约时代，我们不需要守特别的节期，但我们有基督自己作为一切正面事物的实际。
３ 当话成了肉体时，主耶稣的成肉体是美妙的，不过那只是三一神经过过程，作为终极完成赐生命的灵，住在我们里面，为要产生召会的第一个步骤而已。
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